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五福臨門

book ID :4310502000130001
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Publication Year 2002/08
Table of Contents 五福臨門:以心力造福與治病的方法 第一章 引言  一、五福的意義  二、那有十全十美的福?  三、最悲慘的遭遇  四、為什麼福有殘缺的現象?  五、五福的奇妙關係 第二章 長壽  一、壽命是個謎嗎?  二、世間的成就不一定與生死有關  三、營養、運動與壽命  四、長壽的因與緣  五、「仁者壽」的鐵證   (一)小沙彌──救蟻延年   (二)劉璟──放生長命  六、從幼年開始培養慈悲心  七、舉步常看蟲蟻  八、砍樹和燒樹葉會折壽  九、施食得七種福報  十、請客的智慧   (一)蕭震──護生益壽   (二)許太夫人──壽筵良範  十一、靜坐得法可以延年  十二、禮佛拜懺會延長壽命  十三、誠心誦經也可長壽  十四、神仙長壽而不能永恆  十五、地獄「萬壽無疆」卻苦不堪言 第四章 好德  一、為什麼要好德?  二、德的種類  三、品德的層次   (一)算盤式的道德—功利主義   (二)四海皆兄弟的道德   (三)愛人如己的道德   (四)最完美的道德  四、修養好壞的六個等級 (一)損人損己 (二)損人利己 (三)不損人不利己 (四)不損人只利己 (五)利己利人 (六)捨己利人  五、好德的實例   (一)李景文與張惠明    ──禪林寶訓的千古佳話   (二)不棄病女得貴子  六、失德的下場   (一)賣齋立斃   (二)貪小失大  七、嫉妒賢能,子孫殘廢  八、救人危急,生子賢貴  九、愛吃葱蒜,會損福德  十、發牢騷會影響身材和容貌  十一、發惡誓,後果不堪設想  十二、虐待動物,不得好報  十三、不著五欲才是真德  十四、印經說法有五種福  十五、古人德行的典範 (一)樸實方面 (二)尊師方面 (三)孝親方面 (四)忠君方面 (五)慈悲方面 第五章 善終(第五福)  一、善終很難  二、善終的重要性  三、善終的種類  四、善終的原因  五、善終的預兆  六、善終與夢的關係   ──有把握得善終的方法  七、如何驗知人死後的去處?  八、殺害動物,不得善終  九、施捨衣食,臨危免死  十、專心念佛必得善終  十一、臨終時急需善念而不是哭泣  十二、誦經可以超渡亡魂  十三、殺生拜拜,損人損己 第六章 結語(感言)  現代教育的危機 摘要 ──福由心造
五福臨門:以心力造福與治病的方法
第一章 引言
 一、五福的意義
 二、那有十全十美的福?
 三、最悲慘的遭遇
 四、為什麼福有殘缺的現象?
 五、五福的奇妙關係
第二章 長壽
 一、壽命是個謎嗎?
 二、世間的成就不一定與生死有關
 三、營養、運動與壽命
 四、長壽的因與緣
 五、「仁者壽」的鐵證
  (一)小沙彌──救蟻延年
  (二)劉璟──放生長命
 六、從幼年開始培養慈悲心
 七、舉步常看蟲蟻
 八、砍樹和燒樹葉會折壽
 九、施食得七種福報
 十、請客的智慧
  (一)蕭震──護生益壽
  (二)許太夫人──壽筵良範
 十一、靜坐得法可以延年
 十二、禮佛拜懺會延長壽命
 十三、誠心誦經也可長壽
 十四、神仙長壽而不能永恆
 十五、地獄「萬壽無疆」卻苦不堪言
第四章 好德
 一、為什麼要好德?
 二、德的種類
 三、品德的層次
  (一)算盤式的道德—功利主義
  (二)四海皆兄弟的道德
  (三)愛人如己的道德
  (四)最完美的道德
 四、修養好壞的六個等級
(一)損人損己
(二)損人利己
(三)不損人不利己
(四)不損人只利己
(五)利己利人
(六)捨己利人
 五、好德的實例
  (一)李景文與張惠明
   ──禪林寶訓的千古佳話
  (二)不棄病女得貴子
 六、失德的下場
  (一)賣齋立斃
  (二)貪小失大
 七、嫉妒賢能,子孫殘廢
 八、救人危急,生子賢貴
 九、愛吃葱蒜,會損福德
 十、發牢騷會影響身材和容貌
 十一、發惡誓,後果不堪設想
 十二、虐待動物,不得好報
 十三、不著五欲才是真德
 十四、印經說法有五種福
 十五、古人德行的典範
(一)樸實方面
(二)尊師方面
(三)孝親方面
(四)忠君方面
(五)慈悲方面
第五章 善終(第五福)
 一、善終很難
 二、善終的重要性
 三、善終的種類
 四、善終的原因
 五、善終的預兆
 六、善終與夢的關係
  ──有把握得善終的方法
 七、如何驗知人死後的去處?
 八、殺害動物,不得善終
 九、施捨衣食,臨危免死
 十、專心念佛必得善終
 十一、臨終時急需善念而不是哭泣
 十二、誦經可以超渡亡魂
 十三、殺生拜拜,損人損己
第六章 結語(感言)
 現代教育的危機
摘要 ──福由心造