永不休診的救度-阿彌陀經要解問答

永不休診的救度：阿彌陀經要解問答
出版緣起與說明
第一章　前言
　壹　說法對「法」不對「人」．當下清楚明白的心
　貳　弄清楚：為什麼難過
　參　學佛──做根下手
　肆　沒有行不能叫做真信
　伍　「自」的定義──我相的「自」，還是自性的「自」？
　陸　感謝提問的童子
第二章　「靠自力」和「靠佛力」
　壹　「靠自力」和「靠佛力」「通途法門」和「淨土法門」「豎出」和「橫超」
　貳　打比方說明淨土法門──坐電梯
　參　仗他力的念佛──就像是坐在電梯裡面的上升，完全是以彌陀大願作為基礎、作為落腳處的上升
　肆　仗著自力往生的思想和心態
　伍　念佛迴向，要看對方向
第三章　念佛，佛能不能幫我們背業？
　壹　今淨土五逆十惡，十念成就，帶業往生，居下下品者，皆得三不退
　貳　非九界自力所能信解
　參　阿彌陀佛大願的荷負
　肆　釋迦族的故事──「靠自力的懺悔」和「至心念佛信靠佛力的懺悔」
　伍　釋迦族的故事──沒有信願的心念，不能夠信受佛的好意，所以不相應
　陸　大乘圓教的法身佛有十力威德
　柒　「南無」──承認我沒辦法，全靠佛救了
　捌　「信願念佛，佛能背業」的問題
第四章　要怎樣臨終時佛才會來呢？
　壹　「一心不亂」和「令心不亂」
　貳　要怎樣臨終時佛才會來呢？
　參　「仗他力」就是自然破除我執的最好方法
　肆　心心迴向──善根迴向西方，還是迴向六道？
　伍　業障與功德如同冰和水
　陸　共命之鳥──一身兩頭，識別報同
第五章　師父指正一位童子的看法
　壹　因心成體，體即法界
　貳　念念相應念念佛
　參　生死即涅槃
　肆　那時候你已經沒有業障這個問題
　伍　不昧因果
　陸　絕對不可以「撥無因果」
　柒　「不昧因果」和「不落因果」
　捌　善談心性者，必不棄離於因果；深信因果者，終必大明乎心性
第六章　要弄清楚往生的條件
　壹　念佛靠自力容易發生偏差──念佛來供養我相，增長我慢，培養我執
　貳　要弄清楚往生的條件
　參　「認為『佛會幫我們背業』，所以就放心造業」的問題
　肆　往生後，花開見佛快慢的問題
第七章　持名功夫之深淺，看各人對佛號的體認
　壹　念佛全攝佛功德成自功德，持名善根福德同佛
　貳　同樣一念心，可以選擇享受業障，也可以選擇享受佛力
　參　凡夫要如何契入空性呢？念阿彌陀佛就是一個勝妙方便
　肆　帶業往生
　伍　接師父電話很緊張
　陸　總結：阿彌陀佛到底能不能夠替我背行李？
　柒　要怎麼體會自性呢？──念佛就是一念回心，回到自性
　捌　修行和學習心態的問題
第八章　信佛力和信持名的順序問題
　壹　信持名，方能深信吾人心性本不可思議也
　貳　信佛力，方能深信名號功德
　參　由所持的名號來了解能持的心性
　肆　不要學了高的道理就很驕傲得忽視了基層的修持
第九章　「人天有漏福業福德少，不可生淨土」的問題
　壹　雜毒善
　貳　唯以信願執持名號，則一一聲悉具多善根福德
　參　修學淨土，貴在聞法，貴在聞佛名，要聽聞這信願往生的法
第十章　往生與否，全由信願之有無
　壹　有信願，沒發菩提心，能不能往生？
　貳　臨終病苦，信願還在，真是很了不起很了不起
　參　往生信願和菩提心相應的問題
　肆　五逆十惡，臨終十念往生西方
第十一章　問題四則
　壹　臨終求生極樂的心念，差之毫厘，失之千里
　貳　「齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲」的問題
　參　驕慢心
　肆　「一直念一直念」和「靠信願求往生」的問題
第十二章　一個念佛實例的分析
　壹　不能堅持念佛三年的原因
　貳　印祖建議：像我們這種程度的人念佛，也不能完全廢掉兼修眾善──心以念佛為主，做事情是隨緣報阿彌陀佛的恩
第十三章　念佛，到底念的是不是佛？
　壹　如果我們很專心念佛，阿彌陀佛會不會指一條路往西方去呢？
　貳　念佛，到底念的是不是佛？
　參　日本念佛人的因地心行
　肆　念佛念得上吊自殺，一定是因為念佛的動機、心的焦點、迴向的方向出了問題
第十四章　最後的叮嚀
　壹　「行」字的讀音問題
　貳　食肉斷佛性慈悲種子
　參　佛教化的苦心
　肆　信聖言量──讀經如是我聞，讀上百遍千遍
　伍　結語
附錄　「永不休診的救度」語音光碟出版緣起與說明
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